Diá

Diá, em senzar, é um modo particular de vibração ih. Assim como o espectro das cores refratadas por um prisma de cristal ou a gama de sons que podem ser produzidos variando-se o comprimento de uma corda, as vibrações ih formam um contínuo de infinitas possibilidades. É possível, porém, produzir uma vasta variedade de efeitos com a combinação de um número finito de frequências, chamados diás, que podem ser comparadas a cores (como preferem os senzares, adeptos da pintura e do uso mágico de cristais), notas musicais (na cultura dos acaios, entusiastas da música), influências astrais (para os caris, fascinados pela astrologia), números (para os ofirianos, estudiosos da numerologia) e substâncias (para os tlavatlis, que preferem pensar em termos de cheiro e tato).

O número delas varia conforme a civilização e a escola de magia. Há quem fale em 22, 36, 60, 360, 5.040, 460.800 ou mesmo 8.648.640 diás, mas isso se trata apenas de uma maneira de aludir ao número ilimitado de possibilidades teóricas, quando não de bravata. Na prática, muitas das mais poderosas escolas de magia obtêm praticamente todos os efeitos que se possa desejar a partir de três a sete diás.

O tipo mais eficaz de ritual mágico – canção, dança, meditação, manipulação de símbolos, cozer poções – depende da natureza do resultado pretendido, mas cada um desses estilos, chamados estilos em senzar, favorece um determinado diá e pode, com maior ou menor eficácia, fornecer uma ampla gama de resultados. Se o diá pode ser comparado uma nota musical, então o estilo pode ser visto como o modo musical (jônico, dórico, frígio, lídio, mixolídio, eólio, lócrio etc.) que tem por dominante essa nota.

O sistema das 14 diás

Os nomes dos principais diás estão associados a nomes dados a certos planetas do sistema Shapash pelos antigos caris, que acreditavam que esses planetas eram a fonte última de todo o ih. Embora os atlantes tenham abandonado essa crença, os nomes tradicionais continuam a ser usados, ao lado dos nomes senzares, que aludem primariamente às cores intuitivamente associadas a esses modos de vibração e as guildas e escolas de magos são tradicionalmente chamadas pelos antigos nomes caris - "Escola Muati", "Guilda Belit" e assim por diante. Entre os senzares, os diás são associados também aos dias da quatorzena e aos animais que os representam e, por meio deles, aos clãs que levam seus nomes.

Diá (nome senzar)	Cor	Pedra	Animal	Astro	Nota musical	Substância	Número
Fordiá	Cinza		Magnetita	Cão	Kurgal	Silêncio	Vazio	0
Vandiá	Amarelo		Topázio	Leão	Shapash	Lá	Espírito	1
Pasdiá	Branco		Pérola	Cervo	Entsu	Ré	Alma	2
Cindiá	Azul		Safira	Águia	Hegal	Fá	Ar	3
Dlandiá	Alaranjado		Jacinto	Fênix	Rimmon	Dó sustenido	Carne	4
Xidiá	Violeta		Ametista	Macaco	Muati	Dó	Mente	5
Rosdiá	Verde		Esmeralda	Garça	Belit	Si	Água	6
Rudiá	Vermelho-escuro		Sardônica	Tartaruga	Arali	Mi bemol	Sangue	7
Asdiá	Negro		Diamante	Javali	Ninib	Mi	Terra	8
Udiá	Vermelho		Rubi	Lobo	Erakal	Sol	Fogo	9
Sudiá	Rosado		Cristal	Elefante	Nikkal	Fá sustenido	Osso	10
Tendiá	Anil		Lápis-lazúli	Jaguar	Uanna	Sol sustenido	Metal	11
Dendiá	Celeste		Água-marinha	Dragão	Anshar	Si bemol	Madeira	12
Hadiá	Pardo		Obsidiana	Serpente	Tsirban	Percussão	Pedra	∞

Dodecagrama cari-atlante

Os diás fundamentais relacionam-se entre si de uma forma que caris e atlantes representam com um diagrama conhecido como dodecagrama. Partindo-se de um diá em uma das pontas do dodecagrama e seguindo-se uma das linhas chega-se a um dos dois diás que melhor se combinam com o diá inicial. Por exemplo: o diá Erakal (ponta vermelha) se associa mais facilmente ao diá Muati (ponta roxa) ou ao diá Entsu (ponta branca). Diás opostos no diagrama, porém, são dissonantes entre si e tendem a anular-se mutuamente, como o diá Erakal (ponta vermelha) e o diá Rimmon (ponta alaranjada).

Os diás fundamentais Kurgal e Tsirban, porém, são especiais. Tsirban se associa de forma igualmente fácil a cada um dos demais diás, exceto Kurgal – e este está em dissonância com todos os demais.